بيت ابن أبي شيبة

بيت ابن أبي شيبة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين، وعلى آله وأصحابه الطيبين في كل حين؛ أما بعد:

فإن بيت ابن أبي شيبة لم يزالوا أهل ‌بيت ‌علم وحديث، يتداولونه وينقلونه؛ قال يحيى الحماني: “‌أولاد ‌ابن ‌أبي ‌شيبة من أهل العلم، كانوا يزاحموننا عند كل مُحَدِّث”؛ ولذا أحببتُ أن أشير إلى بعضهم هنا، وأبدأ بأجَلِّهم علمًا، وأضبطهم حديثًا، وأقواهم حفظًا، وأكثرهم شهرة؛ وهو:

أشهرهم:

أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة؛ وهو: إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي (235 ه)؛ قال الذهبي: “من أقران: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني في السن والمولد والحفظ، ويحيى بن معين أسن منهم بسنوات”، صاحب التصانيف، له: المصنف مطبوع، والمسند مخطوط، والتفسير مفقود، وكتاب الإيمان طُبِعَ بتحقيق الألباني، وغيرها؛ [وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير (6/ 240) للبخاري، الثقات (8/ 358) لابن حبان، تاريخ بغداد (11/ 259-بشار)، الكمال في أسماء الرجال (6/ 284)، تذهيب تهذيب الكمال (5/ 289)، تاريخ الإسلام (5/ 855)، سير أعلام النبلاء (11/ 122)، تذكرة الحفاظ (2/ 61)، العبر (1/ 331)، البداية والنهاية (10/ 346-شيري)، طبقات علماء الحديث (2/ 84)، إكمال تهذيب الكمال (4/ 565) لمغلطاي، تهذيب التهذيب (6/ 2)، طبقات المفسرين (1/ 252) للداوودي، وغيرها كثير].

وأخوه:

أبو الحسن عثمان بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي (239 ه): وكان أكبر من أبي بكر كما قال المزي، وغيره؛ وقال الذهبي: “وأخوه أحفظ منه”، ووثَّقه العجلي، صاحب التصانيف، روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه؛ [انظر ترجمته في: تاريخ بغداد (11/ 382)، تهذيب الكمال (19/ 478)، سير أعلام النبلاء (11/ 151)، العبر (1/ 340)، إكمال تهذيب الكمال (5/ 252)].

وولد أخيه:

أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم (297 ه): تكلم في محمد بن عثمان جماعة من أهل العلم، له تاريخ كبير في معرفة الرجال، وهو صاحب كتاب العرش، ومسائل ابن أبي شيبة، وغيرها؛ [انظر: تاريخ بغداد (3/ 42)، المنتظم (6/ 95)، سير أعلام النبلاء (14/ 21)، الأنساب (9/ 201)، اللباب في تهذيب الأنساب (2/ 315)].

وأخوه الآخر:

القاسم بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي (235 ه): وهو أكبر أخويه، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: “يخطئ ويخالف”، وقال العجلي: “ضعيف”، وقال الخليلي: “ضعَّفوه وتركوا حديثه”، تركه أبو حاتم وغيره، وضعَّفه الذهبي في السير في ترجمة أخيه عبدالله؛ [انظر: الجرح والتعديل (7/ 120)، الضعفاء والمتروكون (3/ 16) لابن الجوزي، تاريخ الإسلام (5/ 902)، ميزان الاعتدال (3/ 379)، لسان الميزان (4/ 465)].

وابنه:

أبو شيبة إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، الكوفي (265 ه): وهو صدوق؛ كما قال أبو حاتم وغيره؛ [انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (2/ 59/ 322)، الثقات (8/ 87/ 12363)، سير أعلام النبلاء (11/ 128)، تهذيب الكمال (2/ 128)، تهذيب التهذيب (1/ 136)].

وابنه الآخر:

محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي الكوفي العبسي (لم أعرفه): روى عنه أبو داود حديثًا واحدًا؛ كما قال المزي؛ [انظر: الكمال في أسماء الرجال (2/ 285)، تهذيب الكمال (24/ 534)، تهذيب التهذيب (9/ 78)].

وجَدُّه:

أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ‌بن خُواستي العبسي من أهل واسط كان مولى لعبس (169 ه): وعبس بطن من غطفان؛ قاله السمعاني، قاضى واسط للمنصور ثلاثًا وعشرين سنة، متكلَّم فيه، روى له: الترمذي، وابن ماجه؛ [انظر: الكمال في أسماء الرجال (3/ 154)، فتح الباب في الكنى والألقاب (ص:418)، الأنساب (9/ 200)، تهذيب الكمال (2/ 147)، تذهيب تهذيب الكمال (1/ 256)، تاريخ الإسلام (4/ 560)، تهذيب التهذيب (1/ 144)، إكمال تهذيب الكمال (1/ 249) لمغلطاي].

وأبوه:

محمد بن إبراهيم بن عثمان ‌بن خُواستي العبسي مولاهم الكوفي القاضي (182 ه): على قضاء فارس، قال أبو داود: لا بأس به؛ [سؤالات أبي داود (424)]؛ قال المزي: رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا؛ [انظر: الأنساب (9/ 200)، تاريخ بغداد (2/ 265)، الكمال في أسماء الرجال (2/ 110)، تهذيب الكمال (24/ 318)، تهذيب التهذيب (9/ 12)، اللباب في تهذيب الأنساب (2/ 315)].

رسم توضيحي:

وهذا رسم توضيحي يبين ما سبق ذكره مختصرًا؛ ليسهُلَ مراجعته.

هذا ما أحببت الإشارة إليه مختصرًا؛ ليسهل معرفة بعض أهل العلم ممن يُنسَب إلى هذا البيت، وحتى لا يختلط على البعض معرفتهم.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.