من معين الشعر في السكوت

من معين الشعر في السكوت

قال بعضهم:

وإذا خطَبْتَ عَلَى الرِّجال فلا تَكُن خَطِل الكلام تقُولُه مختالا واعلَم بأنَّ مع السكوت لبابةً ومن التكلُّف ما يكون مُحالا[1]

قال أبو العتاهية:

وقال أحمد بن القاسم بن خديش الطبراني:

سأحذر[4] ما يخاف علي منه واترك ما هويت لما خشيتُ لسان المرء يخبر عن حجاه وعيُّ المرء يستره السكوتُ[5]

قال محمد بن أبي العتاهية:

قال إبراهيم بن المدبر:

نَبْتٌ إذا سكتَت كان السكوتُ لها زينًا وإن نطقت فالدرُّ يَنْتَشِرُ وإنما أقصدتْ قلبي بمُقْلتِها ما كان سهمٌ ولا قوسٌ ولا وَتَرُ[8]

قال الناشئ الأصغر علي بن عبدالله بن وصيف:

قال الشافعي -رحمه الله-:

إذا نطق السفيه فلا تُجِبْه فخيرٌ من إجابته السكوت فإن كلمته فرَّجت عنه وإن خليته كمدًا يموت[13]

قال أبو الدّلف:

وفي الحلم(ص: 34)، والصمت (ص: 302) لابن أبي الدنيا ونسبها لمؤمل الشاعر:

وقال ابن رشيق القيرواني الأزدي:

وأخرق أَكَّالٍ للحْمِ صديقه وليس لجاري ريقه بِمُسيغِ سكتُّ له ضَنًّا بعرضي فلم أُجِبْ ورُبَّ جوابٍ في السكوت بليغ[15]

أنشد ابن المبارك -رحمه الله- أخًا له كان يصحبه:

قال بعضهم:

قال صفي الدين الحلي:

أُضامُ ولا أرى للقولِ وَجهًا وليسَ يَليقُ بي إلَّا الصُّموتُ إذا عدمَ القبولَ إليكَ شاكٍ فأبلَغُ من تكلّمُهُ السُّكوتُ[18]

قال ابن رشيق القيرواني الأزدي:

قال الشافعي -رحمه الله-:

قال الشافعي -رحمه الله-:

وجدت سكوتي متجرًا فلزمته إذا لم أجد ربحًا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر وتاجره يعلو على كل تاجر[21]

قال عبدالله بن المبارك -رحمه الله-:

قال الشريف الرضي:

قال المنتصر بن بلال بن المنتصر الأنصاري:

قال أبو جعفر القرشي:

استر العي ما استطعت بصمت إن في الصمت راحة للصموت واجعل الصمت إن عييت جوابًا رُبَّ قولٍ جوابه في السكوت[31]

وقال بعضهم:

وإذا ابتُلِيتَ بمِحْنة فالبس لها ثوبَ السكوتِ فإن ذلك أسلمُ لا تشكوَن إلى العباد فإنما تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يَرْحَم[32]

قالعبدالله السابوري:

وقال منصور الفقيه:

عليك السُّكوت فإن لم يكن من القول بدٌّ فقل أحسنه فرَّبتما فارقت بالَّذي تقول أماكنها الألسنة[34]

قال الإمام الصنـعاني -رحمه الله-:

طَعِمْتُ حلاوةَ الأشياء طُرًّا فلا شيءٌ ألذُّ من السكوت وخيرُ مجالس الدنيا جميعًا مجالسةُ الدفاتر في البيوت[35]

وقال الشاعر:

الحلم زين والسُّكوت سلامة فإذا نطقت فلا تكن مكثارا ما إن ندمت على سكوتي مرَّة إلا ندمت على الكلام مرارا[36]

قال عبدالملك الشركسي:

إذا ما اضطررت إلى كلمة فدعها وباب السكوت أقصد ولو كان نطقك من فضة لكان سكوتك من عسجد[37]