نماذج من المستشرقين المنصرين (15)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (15)

فوره، أ، (م 1885م):

كندي، عده نجيب العقيقي من الفرنسيين، تخرج في كلية الآباء الدومينكيين بأوتاوه، ومن مجمع الكتاب المقدس برومة، وعين أستاذًا للاهوت، ومن آثاره: البناء الفلسفي للواقع بحسب القديس توما الإكويني، والمسألة اليهودية في كندا[1].

فوكو، شارل، الأب (1858 – بعد 1917م):

عاش منصرًا بين الطوارق بعد أن اعتزل الحياة العسكرية، وطوَّع التنصير للاستعمار، مما كان سببًا في هلاكه على أيدي الطوارق أنفسهم، ومن آثاره: معرفة المغرب[2].

فهد، يوحنا (ت1632م):

لبناني، من المدرسة المارونية، وانضم للرهبانية الدومينيكانية، ونصبه بطريرك الموارنة مطرانًا، ومن آثاره: اللاهوت النظري[3].

فيبوناتشي، ليوناردو (1170 – 1241م):

إيطالي، تعلم في الجزائر، وطوَّف البلاد العربية، واهتم بالرياضيات، وكتب فيها، ولم تظهر له آثار مباشرة في التنصير[4].

فينتايول، ر، الأب (ق 18م):

من الرهبان الفرنسيسكانيين، ونقل عن الإسبانية مدينة الله السرية، وعجيبة قوة الله الكلية، واحتقار أباطيل العالم[5].

القرداحي، جبرائيل (1845 – 1931م):

لبناني، من المدرسة المارونية، ومن الرهبانية الحلبية المارونية، درَّس العربية والسريانية بمدرسة نشر الإيمان، واهتم كثيرًا باللغة السريانية، وليست له سوى ذلك آثار مباشرة في التنصير[6].

قسطنطين الإفريقي (ق 16م):

من طلائع المستشرقين، يظهر أنه كان مسلمًا فتنصَّر، وترهب في دير مونتي كاسينو، ودرس الطب، وترجم بعض كتبه من العربية إلى اللاتينية، وانتحل قسمًا منها، وسماها باسمه، وليست له آثار مباشرة في التنصير[7].

قنواتي جورج، الأب (م 1905م):

سوري، وُلد بالإسكندرية، من الرهبان الدومينيكيين، عين عميدًا للمعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة، وانتخب عضوًا في معهد مصر، وكلفته اليونسكو بوضع دراسة عن الاتجاهات الفكرية المعاصرة في العالم العربي، له آثار عديدة ومتنوعة تعاوَن بها مع عدد من علماء المسلمين ومفكريهم، ومنها في هذا المجال: الكنيسة الحية، والتصوف المسيحي والتصوف الإسلامي، ودليل وجود الله عند الغزالي والقديس توما، وعلم أصول الدين المسيحي وأصول الدين لدى المعتزلة، وثلاثة طلاسم إسلامية!! وسبع وخمسون مقالة عن تلاقي الثقافات والحوار الإسلامي المسيحي، ويظن أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة قد طبع له نبذًا عن بعض الشخصيات، ومنها البابا والبابوية وآريوس..وغيرها[8].

كابانيلاس رودريجيث الفرنسيسكاني، الأب (م 1916م):

إسباني، انضم إلى الرهبانية الفرنسيسكانية، واهتم باللغة العربية، ودرَّسها، وكتب فيها، ومن آثاره: يوحنا الشقوبي والمسألة الإسلامية، كتب عن المغرب، وليست له آثار مباشرة في التنصير[9].

كارليل، جوزيف (1759 – 1804م):

إنجليزي، تعلم العربية على داود زاميو من بغداد، ثم علمها، واختير نائب أسقف على نيوكاست – أون – تاين، ومن آثاره: نشره الإنجيل [الكتاب المقدس] بالعربية[10].

كاري، وليام (1761 – 1834م):

إنجليزي، يعُدُّه الإنجليز أول منصِّر وراعٍ للإرساليات البروتستانتية في الشرق، لا سيما في الهند، وهو الذي تزعَّم جمعية لندن التنصيرية سنة 1795م، وأتقن البنغالية، وترجم لها الإنجيل (الكتاب المقدس)، وسار على نهج ريموند لول في التنصير بالفكر والعلم لا بالحروب، ونشر بعض الكتب التنصيرية في إنجلترا، وأعان الهولانديين بالتنصير في مستعمراتهم بدعوة منهم[11].

كاسباري، ك، ب، (1814 – 1892م):

ألماني، اعتنق الكاثوليكية، واهتم بالعربية، وعين أستاذًا للاهوت وتاريخ الكنيسة، واشتهر بتفسيره للتوراة، وليس له غير ذلك آثار مباشرة في التنصير[12].

كاستل، إدموند (1606 – 1685م):

إنجليزي، عيِّن كاهنًا خاصًّا للملك، وراعيًا لكاتدرائية كانتربري، اهتم بالعربية، وكتب عنها، ومن آثاره: ترجمة التوراة[13].

كاستيلانا، الأب (م 1921م):

صقلي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، أقام في سورية، وتخصص بالآثار النصرانية بسورية، ومن آثاره: كنيسة بيزنطية في عالية بوادي العاصي، ووضع الأبواب في المصليات والكنائس الكبرى في سورية الشمالية[14].

كاستيلاني، الأب (1874 – 1946م):

من الرهبان الكبوشيين، اشترك في تأليف كتاب: موسوعة مكتبة الأعلام والمراجع للأرض المقدسة بمقتطفات عن الأراضي المقدسة، وأسهم بالمجلدين الرابع والخامس المخصصين لأعمال الكردينال اورنزو داكوتزا حارس الأراضي المقدسة[15].

كافالون، الأب (1881 – 1942م):

من الرهبان الكبوشيين، شارك في تأليف كتاب موسوعة مكتبة الأعلام والمراجع للأرض المقدسة بمقتطفات عن الأراضي المقدسة، وأسهم بالمجلدين الحادي عشر والثاني عشر، وفيهما أخبار الأرض المقدسة للأب فرانسيسكو دا سينيو[16].

كالفرلي، إدوين (1882 – 1971م):

أمريكي، عُيِّن عضوًا في البعثة العربية التي نظمتها الكنيسة في الولايات المتحدة، ومحاضرًا في مدرسة كيندي للبعثات، ومحررًا لمجلة العالم الإسلامي، كما عمل هو وزوجته إليانور منصرين في الكويت[17]،كتب عن الحركات الإصلاحية الحديثة، وكتب عن زويمر، والأدب الديني عند العرب، ومن آثاره أيضًا: إسلام ونصرانية، والمسلمون السود (!)[18].

كاله، ب (1875 – 1964م):

ألماني، عين قسيسًا للبروتستانت في رومانيا، ثم في القاهرة، وأسس بها مدرسة، وله آثار في الرجال والآثار العلوية، ليس منها ما هو مباشر في التنصير[19].