هل الإنسان مسير أم مخير؟

هل الإنسان مُسَيَّرٌ أم مُخَيَّرٌ؟

يظن الإنسان أنه يُرْزَقُ ويُوَفَّقُ بجهده أو بمهارته وبشهادته وبوساطته وبخبرته وعلاقاته وبمسايرته للتيارات الضاغطة؛ لأن الوضع يتطلب ذلك، و… و… إلخ؛ لكن الحقيقة أن تلك أسباب فقط. فقد يرزق الإنسان ويُوفَّق بدون سبب واضح، وقد يفشل برغم كل ذلك:

يُجَاهدُ المرءُ والآمالُ تدفعهُ وليس يظفرُ إِلا بالذي قُدِرا

والدنيا أيضًا دار ابتلاءات:

“فمن رَضِيَ فله الرِّضَا، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ”… الحديث. فالسبب ليس كل شيء برغم أهميته كسُنَّة إلهية كونية.

الدنيا فيها أمور دقيقة، معرفتها تحتاج إلى حكمة وبصيرة ثاقبة لتعديل ميزان النفس وميزان الرؤية.

هذه الكلمات هنا ليست للتكاسل ولا للتفريط، ولا لعدم بذل الأسباب، بل لمعرفة أن الاعتماد الكلي على بذل الأسباب ليس من الحكمة، فمع طغيان الاعتماد على الأسباب، تصبح في ذاتها ربًّا يُعْبَدُ.

الحكمة أن يعي الإنسان أن هناك ربًّا وإلهًا فوق الأسباب، هناك خالق الأسباب نفسها.

“يا رب”: كلمةٌ إن قيلت من قلب صادق الإيمان، فلا أسباب تقف أمامها بإذن الله؛ لأنها تتعدى الأسباب إلى رب الأسباب.

﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 62] كلمة قالها نبي الله موسى عليه السلام، فَشُقَّ البحر له، وتطايرت شظايا الأسباب وتلاشت مع رذاذ الأمواج؛ لأن رب الأسباب أراد ذلك.

ومع ذلك، الأصل أن يدعو الإنسان، ولا يستعجل:

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ وَمَا تَدْرِي بِما صَنَعَ الدُّعَاءُ سِهَامُ اللَّيلِ لا تُخْطِي وَلَكِنْ لها أمَدٌ وللأمَدِ انقضاءُ

يوجد خيط رفيع بين التخيير والتسيير، والحكمة تقتضي ملاحظته وتبينه لتتوازن حياة الإنسان ورؤيته في الحياة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخالق عز وجل وليس بعيدًا عنه سبحانه وتعالى بأي حال.